Szaúd-arábiai nők egy csoportja forradalmi mozgalmat indított az Interneten keresztül, melynek célja kiharcolni a szaúdi nők egyenjogúságát – vagy legalábbis közeledni hozzá. Az iszlám világban amúgy is jellemző (természetesen vallási alapokon – mi másból is eredhetne ilyen ostobaság?), hogy a nőket másodrendű állampolgárokként kezelik, de Szaúd-Arábia ezen belül is a legbigottabb államok közé tartozik. Íme a blog, amiről beszélek:
Követeléseik:
1) Töröljék el a férfi felügyeletre vonatkozó törvényeket. Ma Szaúd-Arábiában a nők csak férfi családtag kíséretében mehetnek ki az utcára. Az ország 2009 júniusában az ENSZ Emberi Jogi Bizottsága előtt ígéretet tett arra, hogy eltörli a férfi felügyeletre vonatkozó törvényeket és gátat szab a szexizmusnak, de azóta sem történt előrelépés az ügyben.
2) Szaúd-Arábia tiltsa meg a nők elleni erőszakot és vegye fel a küzdelmet ellene. Alkosson olyan törvényeket, amelyek lehetővé teszik, hogy a nők bepereljék mindazokat, akik erőszakot alkalmaznak velük szemben – még akkor is, ha ez a férfi felügyelőjük.
3) Szaúd-Arábia tiltsa meg a 18 év alatti lányok megházasítását. Sok esetben ezeket a lányokat akaratuk ellenére, gazdasági alapon adják hozzá idősebb férfiakhoz. A Human Rights Watch 2010-es jelentésében szó esett egy elvált emberről, aki 80 000 szaúdi riálért eladta 12 éves lányát egy idős férfinek.
Megjegyzem: volt kiről példát venni. Mohamed próféta is elvett feleségül egy 9 éves kislányt, Aishát (http://en.wikipedia.org/wiki/Aisha). Eljegyzésükkor Aisha mindössze 6 vagy 7 éves volt, Mohamed 50 körül. Manapság pedofíliának hívjuk az ilyet…
4) Szaúd-Arábia adja meg a jogot a nőknek, hogy autót vezethessenek. Ma ezt nem tehetik meg.
5) Szaúd-Arábia biztosítsa a nemek közötti egyenlőséget és ruházza fel ugyanazokkal a jogokkal és kötelezettségekkel a nőket, mint a férfiakat – beleértve azt a jogot is, hogy a gyermekek női ágon is örökölhessék az állampolgárságot (ma csak férfi ágon öröklik).
6) A szaúdi nőket illessék meg ugyanazok a politikai jogok, mint a férfiakat, úgy mint a választójog a helyhatósági választásokon. A nők továbbá vállalhassanak közszolgálati feladatokat, beleértve a miniszteri posztokat is.
7) A fenti jogok garantálását követően a Királyi Bíróság állítson fel egy befolyásos női bizottságot, amely aktiválná a nők szerepvállalását a társadalom minden részében, küzdene a szexizmus ellen és felvilágosító munkát végezne a szexizmus veszélyeiről a társadalomban.
Természetesen ezen lányok, asszonyok törekvéseit csak támogatni tudom. Remélem sikerrel járnak, bár halkan megjegyzem elnézve a vallás központi szerepét az iszlám világban, nem vagyok túl optimista. Legalábbis rövidtávon. Talán hosszú távon meghozza a gyümölcsét, ami most elkezdődött.
Arra is felhívom a figyelmet, hogy ezek a nők hazájukban akár megtorlásokkal is számolhatnak azért mert felemelik a hangjukat az embertelen elnyomással szemben, így bátorságuk előtt le a kalappal!
A photo of Kuwaiti riot police beating a Bidun protester. Image from author's archive]
In Kuwait, some young Bidun men and women often wonder what more they could offer the country to get accepted as one of its own. Their fathers had lost their lives liberating Kuwait from the Iraqi invasion in the 1990 Gulf War. Their ancestors had settled in Kuwait for three consecutive generations but Bidun today have yet to be afforded any state recognition. Other Bidun question when they will become “pure enough” in the eyes of the Kuwaiti state and society to get recognized as equal humans, if not citizens.
There are 120,000 Bidun jinsiyya (without nationality) in Kuwait today suffering from the lack of political, economic and human rights. None of them can legally obtain birth, death, marriage or divorce certificates. The same applies to driving licenses, identification cards, and passports. Bidun have no access to public education, health care, housing, social security or employment. And while they face some of the state’s harshest discrimination policies, they have no recourse to the law and its courts. Simply stated, the Bidun, who are equal to about 10% of the Kuwaiti population, do not exist. They have been dehumanized and rendered invisible by government policies coupled with pervasive social stigmatization.
Those in positions of power and their allies have used the same excuses to prevent the Bidun from being granted Kuwaiti citizenship and given their civil and human rights. They argue that the Bidun are of Iraqi origins and have hidden their real identification documents in order to get Kuwaiti citizenship and enjoy the benefits of the welfare state. Cruder, everyday conversations characterize them as “uncivilized and savage bedouins” who do not represent the “modern” and more “refined” culture of Kuwaiti society. The Bidun are portrayed as disloyal subjects who are culturally different and thus do not deserve Kuwaiti citizenship.
Several reporters and international organizations, such as Human Rights Watch, Refugees International, and others have been working on furthering the cause of the Bidun. While they have tried to increase societal awareness of the Bidun, little is known of their miserable living conditions, and pervasive societal discrimination against them persists. The recent protests of Bidun in Sulaibiya, Taimaa, and Ahmadi that started on February 18th, 2011 and called for granting the Bidun citizenship have attracted more attention now than in the past due to regional revolutions and uprisings. Around one thousand persons are said to have gathered in all the protests combined to demand rights that the Kuwaiti government has long denied them.
In line with the suppression of protests in the Gulf and other states, Kuwaiti security forces responded to the Bidun demonstrators with violence. They used water cannons, teargas, smoke bombs, and concussion grenades to disperse the protesters. According to Human Rights Watch, over thirty people were injured and 120 were detained by state security in the first day of Bidun protests. The Interior Ministry puts the latter number at forty-two. Interior Minister Sheikh Ahmad al-Hamoud al-Sabah accused the protesters of assembling without prior government notice, and said that they would all be released after investigations were finalized. On March 12th, the Kuwait Human Rights associationdemanded the release of all detained protesters. Rumors suggest that most of the detainees have been released.
In the aftermath of the protests, the Kuwaiti government and some parliament members announced their commitment to reform laws that pertain to the Bidun. However, like previous promises, they have so far been empty ones. The parliamentary sessions that took place after the protests discussed the rights of the Bidun to get birth, death, marriage, and divorce certificates. So far, these discussions have not materialized into actual legal rights. As a result, the Bidun have taken to the streets again on March 12th, 2011, this time demanding full citizenship rights and not only civil documents.
Kuwaiti media and popular reactions to these protests have been especially disturbing for many in the Bidun community. Kuwaiti newspapers—which are mostly owned by old money Kuwaiti families—were quick to criticize the protests because they oppose the naturalization of the Bidun. Newspapers and television channels alike have accused the hundreds of peaceful Bidun protesters of throwing stones at the police, claiming it was the reason that led to the “clashes” between the police and protesters. Kuwaiti media, however, has condemned the violence used by the Interior Ministry against parliament members and activists who held an informal gathering to discuss “Preserving the Kuwaiti Constitution” in December 2010.
It seems that Kuwaiti newspapers are currently doing the government’s bidding when it comes to the Bidun. As part of a recent media campaign, newspapers have been trying to establish that the Bidun did not take to the streets to fight for their civil rights. Rather, that they did so because the Kuwaiti government was cooperating with its Iraqi counterpart to reveal the Biduns’ real identities in order to deport them. Such media depictions have led to increased anti-Bidun sentiments in Kuwait, with many Kuwaitis now sanctioning the use of force against Bidun demonstrators. Popular anti-Bidun sentiments and reactions cannot be ascertained on state television or through the printed press. However, hate speech and stereotyping of the Bidun minority have become more common in everyday life here and easily found on online blogs and social networking sites.
The way the media has sided against the Bidun protests is not surprising. Many Kuwaitis continue to harbor feelings of resentment at the government for granting citizenship to a certain Saudi tribe in the 1970's, an act that has skewed parliamentary elections. Some Kuwaitis believe that these 'newcomers' were used to politically support and empower certain individuals over others. The Kuwaiti media’s position towards the Bidun can also be explained by a different perspective: "If this minority does not benefit us in any way, why not favor the government this time by siding with it against the Bidun". Consequently, they burn a card once, and then can use the Bidun card at a later time to balance the media-regime relationship.
These are critical times in Kuwait. Events in Bahrain have incited sectarian discrimination amongst all Kuwaitis. Certain newspapers have addressed the Bahrain protests through a sectarian lens, most notably the Al-Watan newspaper, which has caused several sectarian incidents in Kuwait in the past. In a recent incident, Al Watan carried an article that pointed out and condemned the video of Yaser Al-Habib, a Shi’a who was shown cursing Aysha, the wife of prophet Mohamed. This led the Kuwaiti government to strip him of his citizenship.
Kuwaiti society also features class and status-based discrimination as they have always been practiced against the Bidun and other Kuwaiti communities. The pro-Bidun Kuwaiti activists, politicians and writers are making a big mistake by failing to point out these practices of discrimination in Kuwait. Instead, they keep focusing on debating and demanding the implementation of the laws and rules to help solve this long-standing problem. While addressing the importance of implementing these laws is crucial, it makes little sense to do so without first raising public awareness on the status and living conditions of the Bidun. Otherwise, the government and its allies can easily abuse public ignorance in order to get the green light to further oppress the Bidun or other minorities in the future.
Donne arabe: social media per i propri diritti - Da La Stampa
Vista l’importanza che i social media continuano ad avere per il cambiamento all’interno della società, molte donne saudite si sono attivate su Twitter con l’hashtag #SaudiWomenRevolution per chiedere maggiore uguaglianza nella società saudita, fornendo esempi e raccontando storie sull’ingiustizia che si trovano ad affrontare nel loro Paese.
I media hanno parlato di questo “movimento”, ma non sembrano dare grande sostegno alla causa. Queste donne però non si sono perse d’animo, creando su Facebook un’apposita pagina e contattando i giornalisti per sostenere i propri legittimi diritti umani e per combattere il sessismo nella società. Così, la seguente dichiarazione si presenta come un documento che raccoglie le diverse richieste avanzate dalle donne saudite tramite Saudi Women Revolution e può essere inoltrata a organizzazioni per i diritti umani, testate d’informazione e altri ambiti.
SaudiWomenRevolution
Primo: Le donne non potranno veder riconosciuti i loro diritti fino a quando il sistema di tutela maschile non verrà completamente eliminato dalle leggi e dalle norme dello Stato saudita. Il tutore maschio o “Mahram” può essere il padre, il fratello, il marito, o addirittura il figlio, e possiede tutti i diritti legali di controllare la vita di una donna saudita. Il Regno dell’Arabia Saudita nel giugno 2009 ha promesso al Consiglio per i Diritti Umani delle Nazioni Unite di annullare la figura del tutore maschile e la fine del sessismo nel Paese, ma queste promesse sono cadute nel vuoto. Di seguito alcune conseguenze di questa imposizione: - La donna saudita non può lavorare o inviare una domanda di lavoro senza il permesso del suo tutore legale. - non ha il permesso di viaggiare senza il suo “Mahram” o senza il suo consenso scritto. Il Ministero dell’Interno ha deciso di autorizzare le donne che hanno più di 45 anni a viaggiare senza un tutore maschio o senza il suo permesso; tuttavia, i funzionari aeroportuali non si sono attenuti a questa decisione, come Human Rights Watch ha affermato nella sua relazione pubblicata nel mese di aprile 2008. - non può ricevere un’istruzione, e nemmeno trasferirsi all”estero per riceverla, senza il permesso del suo tutore maschio, anche se ha vinto una borsa di studio. La donna saudita inoltre ha accesso a minori specializzazioni accademiche pur nel caso di migliori prestazioni scolastiche rispetto all’uomo saudita, come mostrano le statistiche ufficiali. - non ha il diritto di sposarsi o divorziare senza il permesso del tutore. Il report del 2010 di Human Rights Watch ha denunciato due incidenti in cui degli uomini hanno fatto sposare le loro sorelle cinque volte per ottenerne denaro, a Braida e Riyadh. - non ha il diritto di seguire e completare l’iter dei propri documenti e testi ufficiali senza il permesso del suo tutore maschio, compresi i casi in tribunale. La relazione sopracitata di Human Rights Watch ha menzionato una donna di nome Sawsan Salim in Qasim, punita con 300 frustate e un anno e mezzo di carcere per essersi presentata in tribunale senza un “Mahram”. Lo stesso Ministro della Giustizia nel febbraio 2010 ha promesso di consentire alle donne di lavorare come avvocati, altra promessa non mantenuta. - non può procedere a operazioni chirurgiche senza il permesso del tutore maschio. Le donne hanno parlato a lungo dei danni causati da questo sistema. Human Rights Watch ha dichiarato nel luglio 2009 che le donne saudite hanno bisogno di un “Mahram” per entrare e lasciare l’ospedale. Se nessun “Mahram” si presenta per farla uscire dall’ospedale, può rimanerci indefinitamente. - non può aprire un conto bancario per i propri figli, iscriverli a scuola, richiederne i documenti scolastici, o viaggiare con loro senza il permesso del tutore maschio.
Secondo: L’Arabia Saudita dovrebbe proibire, combattere e vietare la violenza contro le donne e dovrebbe creare leggi per salvaguardare i diritti delle donne citando in giudizio tutti coloro che usano violenza contro di loro, anche se trattasi dei tutori maschili.
Terzo: L’Arabia Saudita dovrebbe vietare completamente il matrimonio per le ragazze di età inferiore ai 18 anni. Sono stati molti i casi di ragazze minorenni costrette a sposarsi per soldi. La relazione di Human Rights Watch afferma che un uomo divorziato ha fatto sposare la propria figlia di soli 12 anni con un anziano per ottenere 80.000 riyal sauditi (21.300 dollari USA).
Quarto: L’Arabia Saudita dovrebbe garantire alle donne il diritto di guidare. La donna saudita è obbligata ad assumere conducenti maschi per poter condurre la normale vita quotidiana e andare al lavoro. Un conducente maschio costa 1.000 riyal sauditi al mese (266 dollari) e molte donne non possono permetterselo.
Quinto: L’Arabia Saudita dovrebbe imporre la completa uguaglianza di genere in diverse aree e fornire le stesse responsabilità e diritti a entrambi i generi, compreso il diritto per le donne saudite di passare la cittadinanza ai propri figli, che risulta invece essere un diritto naturale per i maschi sauditi.
Sesto: Le donne saudite devono godere di tutti i diritti politici, gli stessi garantiti agli uomini, come la candidatura e il voto per le elezioni nei consigli comunali. Le donne dovrebbero anche poter far parte del Consiglio Shuwara e di tutte le istituzioni statali, delle fondazioni, aziende e Ministeri, inclusi quelli della Giustizia e degli Esteri.
Settimo: Dopo aver attivato tutti i diritti precedenti, la Corte Reale dovrebbe istituire un potente comitato femminile che aiuti le donne a svolgere un proprio ruolo in tutti gli aspetti della società, che combatta legalmente il sessimo, e diffonda maggior consapevolezza sul pericolo del sessismo nella società.
Testo originale: The Saudi Women Revolution Statement, di Mona Kareem, tradotto da Elena Intra
Soziale Netze spielen eine immer größere Rolle, wenn es darum geht, gesellschaftliche Veränderungen anzustoßen. Über Twitter haben viele saudi-arabische Frauen unter dem Hashtag #SaudiWomenRevoltion ihrem Wunsch nach sozialer Gerechtigkeit in ihrer Gesellschaft Ausdruck verliehen. Sie liefern Beispiele, erzählen von der Ungerechtigkeit, der sie ausgesetzt sind.
Die Medien haben zwar über die Twitter-Diskussion berichtet, aber nichts dafür getan, die Sache selbst voranzutreiben. In der Hoffnung, Unterstützung für ihren Kampf gegen gesellschaftlich legitimierten Sexismus zu erhalten, haben sie eine Revolutions-Website auf Facebook eingerichtet. Die folgende Erklärung fasst die dort gesammelten Forderungen zusammen. Sie wird an Menschenrechtsorganisationen und Medienvertreter gesendet.
Erstens – Frauen können ihre Rechte nicht wahrnehmen, solange nicht das System der männlichen Vormundschaft vollständig aus den Regeln und Gesetzen des saudi-arabischen Staates getilgt ist. Der männliche Vormund, der „Mahram“ kann der Vater, Bruder, Ehemann oder sogar der Sohn einer Frau sein. Er verfügt über vielerlei Rechte, mit denen er ihr Leben fast vollständig kontrollieren kann. Das Königreich Saudi-Arabien sicherte der UN-Menschenrechtsrat im Juni 2009 zu, die männliche Vormundschaft und staatlich legitimierten Sexismus zu beenden. Doch bisher blieben diese Versprechen unerfüllt.
Vor allem aus folgenden Gründen leiden saudi-arabische Frauen unter der männlichen Vormundschaft:
- Saudische Frauen dürfen ohne die Erlaubnis ihres Vormunds weder arbeiten noch sich für einen Stelle bewerben.
- Saudische Frauen dürfen ohne Begleitung ihres Mahram nicht verreisen, es sei denn, sie haben seine schriftliche Erlaubnis dazu. Das saudi-arabische Innenministerium gestattet Frauen über 45 zwar Reisefreiheit, jedoch stellte die Organisation „Human Rights Watch“ im April 2008 fest, dass Flughafenbeamte diese trotzdem an der Ausreise hinderten.
- Saudische Frauen dürfen ohne die Erlaubnis ihres Vormunds keine Universität besuchen und keine Ausbildung absolvieren. Sie dürfen das Land nicht verlassen, um im Ausland zu studieren, selbst dann nicht, wenn sie ein Stipendium für das betreffende Land haben. Zudem stehen saudischen Frauen weniger Studienfächer zur Verfügung als Männern, obwohl sie, wie Statistiken beweisen, die besseren Abschlüsse machen als Männer.
- Saudische Frauen haben kein Recht ohne die Einwilligung des Vormunds zu heiraten oder sich scheiden zu lassen. Verschiedene Beispiele zeigen, wie sehr Frauen besonders unter diesem Aspekt des Vormundschaftssystems leiden. In ihrem Bericht von 2010 nennt „Human Rights Watch“ zwei Fällein Braida und Riad, in denen Männer ihre Schwestern gleich fünf mal hintereinander verheiratet und wieder geschieden haben, um das Brautgeldzu bekommen.
- Saudische Frauen haben kein Recht dazu, ohne die Erlaubnis ihres Vormunds Formulare und amtliche Dokumente auszufüllen und zu unterzeichnen. Auch dürfen sie nicht ohne ihren Vormund an Gerichtsverhandlungen teilnehmen. Human Rights Watch berichtete 2010 von einer Frau, die mit 300 Peitschenhieben und einem halben Jahr Gefängnis dafür bestraft wurde, weil sie ohne Vormund vor Gericht erschien. Das Justizministerium versprach im Februar 2010, Frauen zu gestatten, als Anwältinnen zu arbeiten, doch blieb dieses Versprechen bisher unerfüllt.
- Saudische Frauen können ohne die Zustimmung ihres Vormunds keine medizinische Behandlung in Anspruch nehmen. Viele Frauen erzählen von Schäden, die sie dadurch erlitten haben. Im Juli 2009 berichtete „Human Rights Watch, dass saudi-arabische Frauen sogar für das Betreten oder Verlassen eines Krankenhauses einen Vormund benötigen. Nach einer Krankenhausbehandlung muss eine Frau so lange in der Klinik bleiben, bis ihr Mahram sie abholt.
- Saudische Frauen können ohne die Erlaubnis des Vormunds kein Bankkonto für ihre Kinder eröffnen, sie an keiner Schule anmelden, keine Einsicht in die Schulakten bekommen und nirgendwo hin mit ihnen verreisen.
Zweitens – Saudi-Arabien mussGewalt gegen Frauen verbieten, verfolgen und bestrafen. Die Regierung muss Gesetze schaffen, die es Frauen ermöglichen, jeden zu verklagen, der Gewalt gegen sie ausübt.
Drittens – Saudi-Arabien muss Kinderheiraten verbieten. Viele Mädchen werden noch vor ihrem 18. Lebensjahr verheiratet, oft bekommen ihre Familien dafür Geld. „Human Rights Watch“ berichtete 2010 von einem geschiedenen Mann, der seine zwölfjährige Tochter für 80 000 saudische Riyals (15 000 Euro) an einen alten Mann verheiratete.
Viertens – Saudi-Arabien muss Frauen das Recht geben, Auto zu fahren. Heute sind sie darauf angewiesen, männliche Fahrer zu engagieren, damit sie ihre täglichen Besorgungen erledigen und zur Arbeit zu fahren können. Ein Fahrer kostet um die 1000 Saudi Riyals (190 Euro) im Monat, und viele Frauen können sich diese Summe nicht leisten.
Fünftens – Saudi-Arabien muss völlige Geschlechtergleichheit einführen, und Männern und Frauen die gleichen Rechte und Pflichten einräumen, einschließlich dem Recht, ihre Staatszugehörigkeit an ihr Kind weiterzugeben, ein Recht, das in Saudi-Arabien bisher den Männern vorbehalten ist.
Sechstens – Saudische Frauen müssen dieselben politischen Rechte haben wie Männer. Dazu gehören das Recht, sich an der Wahl der Gemeindeverwaltung zu beteiligen und das Recht, selbst zu kandidieren. Frauen sollten am „Shura-Rat“, (Eine Art Gremium, das in rechtlichen Fragen zurate gezogen werden kann) teilnehmen und an allen staatlichen Institutionen und Stiftungen, dazu gehören auch das Justiz- und das Außenministerium.
Siebtens – Nachdem alle bevorstehenden Rechte garantiert sind, muss der Königliche Gerichtshof ein starkes Frauenkomitee errichten, um die Rolle von Frauen in allen Bereichen der Gesellschaft zu aktivieren und zu stützen, um Sexismus gesetzlich zu bekämpfen, und um das Bewusstsein der Öffentlichkeit auf die Gefahren von Sexismus zu lenken.
Utilisant l'activité emergente des résaux sociales et son grand impact sur la société par le faite dِe toucher tout ce qui est interdit , des femmes saoudiennes ont réussi au cours de ces derniers semaines et via le fameux Twitter de faire naitre la révolution des femmes saoudiennes (SaudiWomenRevolution). Et particulierement par les outils (hash) ou (tag) ces femmes ont pu poser leurs demandes pour réaliser la justice sociale tout en se réferant a dex exemples et récits qui refletent l'oppression de différents aspects que les femmes sont victimes dans la société saoudienne.
Et malgrés que la presse a peine parlé de cette révolution, ces femmes saoudiennes ont crée une page de leur révolution sur Facebook et ont parlé aux differents médias pour faire passer leurs demandes légitimes et l'appel au respect des droits des saoudiennes et le refus de la discrimination sexuelle en arabie saoudite.
Dans ce contexte vient cette déclaration qui entreautres rassemble les demandes de la révolution des femmes saoudiennes et les transférer aux différents organisations humanitaires et médias internationales.
1- Le faite que la femme saoudienne aurait ses droits est étroitement lié a l'abolition totale du système de la tutelle masculine dans la société saoudienne ou le soi-disant «interdit » et «gardien» (mahram: un père ou un frère ou un mari ou même le Fils, et parfois peut-être l'un des proches de sexe masculin, si vous n'avez pas l'un des celles-ci). L'Arabie saoudite avait promis au Conseil des droits de l'homme des Nations Unies en Juin 2009 d'abolir le système de la tutelle masculine et de travailler pour mettre fin à la discrimination sexuelle dans le pays mais elle n'a pas rempli ses promesses à ce jour pourtant que cette tutelle masculine est la cause majeure de la souffrance de la femme saoudienne et ce parce que:
- La femme saoudienne n'a pas le droit de travailler ou de se présenter a un poste de travail sans la permission de son tuteur (papa, frere, mari, fils ou meme un proche masculin).
- La femme saoudienne n'a pas le droit de voyager sans gardien ou une permission ecrite de lui. Le ministere de l'intérieur a decidé de permettre aux femmes agées de plus de 45 ans de voyager sans gardien mais les respensables de l'aeroport n'ont pas suivi cette résolution comme l'a indiqué l'organisation des droits de l'homme dans son rapport en avril 2008.
- La femme saoudienne n'a pas le droit d'aller a l'école qu'a aprés la permission de son gardien et n'a pas aussi le droit d'aller faire des études a l'étranger qu'aprés son permission meme si elle a eu une bourse de l'État. La femme souffre aussi des limitations des disciplines académiques dans les universités saoudiennes même si les saoudiennes offrent un parcours et un niveau académique mieux que celui des hommes, tel que confirmé par les statistiques officielles sur le taux de réussite.
- La femme saoudienne n'a pas le droit de se marier ni de divorcer sans permission de son gardien et l'Arabie saoudite a vécue beaucoup d'exemples de la souffrance de la femme dans ce sujet particulier comme le reflete le rapport de l'organisation des droits de l'homme de 2010 qui parle de deux incidents ( un au Buraidah et l'autre au Riyad) lorsque un saoudien a obligé sa soeur à se marier cinq fois pour l'argent.
- La femme saoudienne n'a pas le droit de finir ses opérations et ses papiers avec le gouvernement sans un tuteur y compris ses opérations au palais de la justice. Le rapport de l'organisation des droits de l'homme de l'année 2010 a parle d'une femme nommee Saussen Salim de la region Qassim a ete condamnée à 300 coups sur le dos et un an et demi de prison parce qu'elle vint à la cour sans un accompagnateur légal. Ce qui a pousse le ministère de la Justice en Février 2010 a permettre aux femmes d'exercer la profession d'avocat mais elle n'a pas tenu ses promesses à ce jour.
- La femmes saoudienne n'a pas le droit de procéder à des opérations chirurgicales sans l'autorisation d'un tuteur. Beaucoup de femmes ont parlé et souligné dans ce contexte que les femmes ont beaucoup souffert de la négation des opérations chirurgicales sans un tuteur, et l'Arabie Saoudite a enregistré des cas de femmes qui ont payé le prix de leur santé a cause de l'abscence de leurs parents ou tuteurs qui sont en voyage. Le rapport de l'organisation des droits de l'homme a parle en Juillet 2009 des femmes saoudiennes qui avaient besoin d'un mahram pour entrer ou sortir de l'hôpital, et loraqu'elle vient sans un accompagnateur légal elle reste pris au piège dans l'hôpital jusqu'à ce qu'un parent de sexe masculin vient et la conduit dehors.
- La femmes saoudienne ne peut pas ouvrir un compte bancaire pour ses enfants ou les enregistres dans des écoles ou de demander leurs dossiers scolaires, ou meme voyager avec eux sans la permission d'un tuteur.
2- L'Arabie saoudite doit criminaliser et interdire la pratique de la violence contre les femmes et promulguer des lois qui permettraient de préserver le droit des femmes dans le procès de tout acte de violence à leur encontre, même si la violence est pratique d'un de ses tuteurs ou mahram. Cette loi doit comprendre l'interdiction de la violence contre les enfants et les filles.
3- L'Arabie Saoudite doit empêcher totalement le mariage des filles de moins de dix-huit et ce apres de nombreux incidents du mariage des filles aux hommes ages pour l'argent, y compris ce que et l'Organisation pour les droits de l'homme a publie dans son rapport pour 2010 loraqu' un homme divorcé a fait epouser sa fille de 12 ans avec un vieux homme pour 80 miles riyals (soit 21,300 de dollars).
4- L'Arabie saoudite devrait adopter immédiatement le droit de conduire pour les femmes qui sont obligées maintenant d'employer un conducteur pour environ mille riyals par mois (266 dollars US) et beaucoup d'entre elles ne sont pas en mesure de fournir ce montant pour pratiquer leur vie quotidienne et de se rendre au travail.
5- L'Arabie saoudite doit imposer l'égalité complète entre les sexes dans tous les domaines et de donner à chacun les mêmes obligations et droits dont le plus important est de permettre a la femme saoudienne mariee à un non-saoudien de donner la nationalité saoudienne à ses enfants, qui est un droit naturel de l'homme en Arabie saudite.
6- L'Arabie saoudite doit activer la participation politique des femmes et ce a travers le vote et la condidature le meme cas pour les hommes dans les conseils municipaux élus, et aussi presents dans le Conseil de la Choura et les institutions de l'Etat et tous les ministères, en particulier le système judiciaire et la politique étrangère.
7- Après que l'Arabie saoudite peut realiser toutes les demandes precedantes il faut créer un organe subsidiaire de la Cour royale traitant les affaires de la femme et dispose de larges pouvoirs en vue de développer la participation des femmes dans la société saoudite dans tous ses aspects. Cet organe doit jouer un rôle important dans la lutte contre la discrimination sexuelle sous toutes ses formes et en poursuivant une sensibilisation aux questions juridiques et publiques dans la communauté de la gravité de cette discrimination.
After the recent importance of Social Media in creating change in our societies, a lot of Saudi women have been active on Twitter through the hash tag #SaudiWomenRevoltion to write their demands of applying social equality in Saudi society, giving examples and telling stories on the injustice they are facing in their society.
Media has talked about this hash tag but did not care to push this cause forward. Saudi Women, however, have created a page for their revolution on Facebook and talked to several media means to support their legal and legitimate human rights to fight sexism in their society. Thus, this following statement comes as a document that gathers different demands from the Saudi Women Revolution online writings to be sent to different human rights organizations and media means.
First –Women cannot have their rights until the system of Male Guardianship is completely taken off the laws and rules of the Saudi state. The Male Guardian or "Mahram" is the father, brother, husband, or even son who has all the legal rights to control a Saudi woman's life in different ways. The Kingdom of Saudi Arabia has promised the Human Rights Council of the United Nations in June 2009 to cancel Male Guardianship and to end Sexism in the country, but these promises remain unaccomplished. Saudi women mostly suffer from the Male Guardianship because of the following reasons:
- The Saudi Woman cannot work or apply to a job without the permission of her legal male guardian.
- The Saudi Woman does not have the right to travel without her "Mahram" or without his written permission. The Ministry of interior affairs has decided to permit women who are over 45 years in age to travel without a male guardian or his permission; however, airport officials did not apply the decision, as the Human Rights watch stated in its report in April 2008.
- The Saudi Woman cannot receive education without the permission of her male guardian and cannot travel to receive education abroad without his permission even if she was awarded a scholarship from the state. The Saudi woman also suffers from the limited academic majors although she has proved a better educational performance than the Saudi man as the official statistics show.
- The Saudi woman does not have the rights of marriage and divorce without the permission from her male guardian. Saudi Arabia has had different examples of how women suffered from this system in particular. Human Rights Watch 2010 report stated two incidents of men marrying off their sisters five times to get money, in Braida and Riyadh.
- The Saudi Woman does not have the right to follow and finish her official documents and papers without the permission of her male guardian including her cases in court. Human Rights Watch 2010 report mentioned a woman named Sawsan Salim in Qasim who was punished with 300 lashes and one year and a half in jail for showing up to court without a "Mahram". Justice ministry itself has promised in February 2010 to permit women to work as lawyers, but the promise is still not fulfilled.
- The Saudi woman cannot have medical surgery without the permission of her male guardian. Women have talked a lot about the damages done because of this system. Human Rights Watch report stated in July 2009 that Saudi women need a "Mahram" to enter and leave the hospital. If no "Mahram" showed up to get her out of the hospital, she will stay in until someone does so.
- The Saudi Woman cannot make a bank account for her kids, enroll them in schools, ask for their school files, or travel with them without the permission of her male guardian.
Second –Saudi Arabia Should prohibit, fight, and ban violence against women and create laws to save women rights to sue everyone who use violence against them even if they were their legal male guardians.
Third – Saudi Arabia should completely ban marriage for females under the age of 18. The country has faced many cases of girls who were under the age of 18, being married off for money. Human Rights Watch 2010 report stated that a divorced man has married off his 12 years old daughter to an old man for 80.000 Saudi Riyals (21.300 US Dollars).
Fourth –Saudi Arabia should guarantee the right of car driving to women. The Saudi woman is being obligated to hire male drivers to practice her normal daily life and to go to work. A regular male driver costs 1000 Saudi Riyals monthly (266 US dollars) and a lot of women cannot afford to pay that amount of money.
Fifth –Saudi Arabia should impose complete gender equality in different areas and give the same responsibilities and rights to both genders including the right for the Saudi women to pass citizenship to her kids, which happens to be a natural right for Saudi males.
Sixth –Saudi Women should have their complete political rights which are guaranteed to Saudi men such as running and voting for elections in municipality councils. Women should also be part of Shuwara council and all state institutions, foundations, firm, and ministers including the ministers of justice and foreign affairs.
Seventh –After activating all previous rights, The Royal Court should establish a powerful women committee to activate the role of women in all aspects of the society, fight sexism legally, and spread awareness on the danger of sexism on the society.
مع بروز دور الشبكات الاجتماعية في التأثير على المجتمع وتحريك المسكوت عنه، نشطن بعض السعوديات خلال الأسابيع الماضية عبر شبكة التويتر من خلال "مصنف" أو "hash tag" يدعى #SaudiWomenRevolution أي ثورة النساء السعوديات. وقد كتبن جميع مطالبهن لتحقيق العدالة الاجتماعية في المجتمع السعودي، كما استعرضن قصصاً وأمثلة كثيرة على ظلم المرأة في المجتمع السعودي من نواحٍ مختلفة.
الإعلام تداول الحدث على مضض ولم يهتم بدفع هذه القضية إلى الأمام، ولكن السعوديات قمن بتأسيس صفحة على الفيس بوك وتحدثن لوسائل إعلامية مختلفة لدعم مطالبهن الشرعية في الحصول على حقوقهن الإنسانية ودحض التمييز الجنسي في مجتمعهن. وعلى ذلك، يأتي البيان التالي كصياغة وتجميع لمطالب السعوديات في ثورتهن الإلكترونية التي قمن بها ليتم توجيهها لمختلف المنظمات الإنسانية ووسائل الإعلام حول العالم.
أولاً-يرتبط حصول المرأة على حقوقها ارتباطاً شرطياً بالإلغاء التام لنظام الوصاية الذكورية في المجتمع السعودي أو ما يسمى بـ "المحرم" و"ولي الأمر" (وهو الأب أو الأخ أو الزوج أو حتى الابن وأحياناً قد يكون أي من الأقرباء الرجال إذا لم يكن لديها أي من هؤلاء). المملكة العربية السعودية كانت قد وعدت مجلس حقوق الإنسان للأمم المتحدة في يونيو 2009 بأن تلغي نظام الوصاية الذكورية وتعمل على إنهاء التمييز الجنسي في البلاد إلا أنها لم تف بوعودها حتى الآن. أكبر جزء من معاناة المرأة السعودية يأتي من هذا النظام وذلك يعود للأسباب التالية:
- المرأة السعودية لا يحق لها العمل أو التقدم لوظيفة من دون إذن ولي الأمر.
- المرأة السعودية لا يحق لها السفر من دون محرم أو بإذن مكتوب من ولي أمرها. وكانت وزارة الداخلية قد أصدرت قراراً بالسماح للمرأة فوق سن الـ 45 عاماً بالسفر دون محرم إلا أن المسؤولين في المطار لم يلتزموا بالقرار كما ذكرت منظمة حقوق الإنسان في تقريرها في أبريل 2008.
- المرأة السعودية تحصل على التعليم بعد إذن من ولي الأمر ولا يمكنها السفر لتلقي الدراسة في الخارج دون إذن منه حتى وإن حصلت على منحة دراسية من الدولة. كما تعاني المرأة من محدودية التخصصات الأكاديمية في الجامعات السعودية على الرغم من أنها تقدم مستو دراسي وأكاديمي أفضل من الرجل حسبما أكدت الإحصائيات الرسمية من خلال نسب النجاح.
- المرأة السعودية لا يحق لها الزواج أو الطلاق من غير إذن ولي الأمر. وقد سجلت السعودية أمثلة كثيرة على معاناة المرأة من هذا الموضوع تحديداً حيث ذكر تقرير منظمة حقوق الإنسان للعام 2010 حادثتين لإرغام رجل لأخته الزواج خمس مرات من أجل المال في كل من بريدة والرياض.
- المرأة السعودية لا يحق لها إنهاء معاملاتها الحكومية من دون ولي أمرها ومن بينها معاملاتها في المحكمة. وقد ذكرت منظمة حقوق الإنسان في تقريرها للعام 2010 بأن امرأة تدعى سوسن سليم في القصيم حُكم عليها بثلاثمئة جلدة وسنة ونصف من السجن لأنها جاءت للمحكمة دون محرم. هذا وقد وعدت وزارة العدل في فبراير 2010 بالسماح للنساء بممارسة مهنة المحاماة ولم تف بوعودها حتى الآن.
- المرأة السعودية لا يحق لها إجراء أي عمليات جراحية من دون إذن ولي الأمر. الكثير من النساء تحدثن وأشرن إلى أن المرأة تضررت بشكل كبير من حرمانها من العمليات الجراحية من دون ولي أمرها، وسجلت السعودية حالات لنساء دفعن الثمن من صحتهن لعدم تواجد أولياء أمورهن بسبب السفر أو غيره. كما ذكر تقرير منظمة حقوق الانسان في يوليو 2009 أن المرأة السعودية تحتاج لمحرم لدخول المستشفى والخروج منها، وإن جاءت من غير محرم فأنها تبقى محبوسة في المستشفى حتى يأتي أحد محارمها ويخرجها.
- المرأة السعودية لا تستطيع أن تفتح حساباً مصرفياً لأطفالها أو تسجلهم في المدارس أو تطلب ملفاتهم المدرسية أو تسافر معهم من غير إذن من ولي الأمر.
ثانياً –على السعودية أن تقوم بتجريم وتحريم ممارسة العنف ضد النساء وسن القوانين التي من شأنها أن تحفظ حق المرأة في محاكمة كل من يمارس العنف ضدها حتى وإن كان من محارمها. وعلى هذا القانون أن يتضمن تحريم العنف ضد الأطفال أيضاً ومن بينهن الفتيات.
ثالثاً –على السعودية أن تمنع بشكل تام تزويج الفتاة تحت سن الثامنة عشر. فقد سجلت السعودية الكثير من حوادث تزويج الفتيات إلى شيوخ مقابل المال ومن بينها ما وثقته منظمة حقوق الانسان في تقريرها للعام 2010 من بينها تزويج رجل مطلق لابنته ذات الـ 12 عاماً لرجل مسن مقابل 80 ألف ريال (21.300 ألف دولار أميركي).
رابعاً – على السعودية أن تسن فوراً حق قيادة السيارة للمرأة فهي مضطرة الآن لممارسة حياتها اليومية والذهاب إلى العمل أن توظف سائق يتلقى ما يقارب الألف ريال شهرياً (266 دولار أميركي) والكثير منهن غير قادرات على توفير هذا المبلغ.
خامساً –على السعودية فرض المساواة التامة في الجنسين في كافة المجالات وإعطاء الجميع ذات الواجبات والحقوق ومن أهمها أن تعطي المرأة السعودية الجنسية لأطفالها إن كانت متزوجة من غير سعودي، وهو حق طبيعي للرجل السعودي.
سادساً –على السعودية العمل على تفعيل مشاركة المرأة السياسية وذلك في التصويت والترشح كما يفعل الرجل في المجالس البلدية المنتخبة، مع التواجد في مجلس الشورى ومؤسسات ووزارات الدولة جميعها وفي مقدمتها القضاء والخارجية.
سابعاً – بعدما تقوم السعودية بتفعيل كل المطالب السابقة، يجب إنشاء هيئة تابعة للديوان الملكي تعنى بشؤون المرأة وتمتلك صلاحيات كبيرة من أجل تطوير مشاركة المرأة في المجتمع السعودية بكافة جوانبها وينسب لهذه الهيئة دوراً مهماً في محاربة التمييز الجنسي بمختلف أشكاله وملاحقته قانونياً ونشر الوعي في المجتمع بخطورة التمييز.
لماذا تسرق الوحدة من المرأة إنسانيتها، وتزرع مكانها القبح؟
لماذا يصنعون هم تماثيلاً نحاسية لأصدقائهم، وأصدقائي يذوبون كتماثيل الشمع؟ لماذا يلعبون الكلمات المتقاطعة بآلامنا ونرفع أصابعنا لنمنحهم الإجابة؟ لماذا يكونون هم "أبناء البلد" ونكون نحن "أبناء الكلب"؟ لماذا تنبش أمهاتنا القواميس منذ الصباح بحثاً عن شتيمة، وأمهاتهم يغرقون في لغة أخرى؟ لماذا يقتلون هم الوقت بالثقافة ونقتل نحن يأسنا بها؟ لماذا تعرف الآلة الحاسبة كيف تمنحنا 10 آلام مقابل كل فرحة، ومعهم تضيع الحسبة في عد الأفراح؟ لماذا عرفنا أن الحياة سلم وأمضينا بقية سنينها نعد ما تبقى من الصفر؟
لماذا تشمين عرق القميص البنفسجي المتعفن وتضعينه درعاً لكِ وأنت البنفسج كله؟ لماذا تسهرين تلونين وجوه الفتيات على الدينار، وأسهر أنا أتوقع اللعبة التي يلعبنها؟ لماذا تصنفين أنتِ وجوه العشاق بإزدراء وأقبل أنا بذلك الذي لا وجه له؟ لماذا يكون حذائك الذي سيأكله الطين أكثر أهمية من قصة شعري الجديدة؟
لماذا أولد وتحت إبطي سجل بأخطاء سلالتي ويولدون هم بدفاتر مزركشة؟ لماذا لا أنام كل ليلة لأني أرى الحب نعمة أكبر مني، مع أنه مجرد ذرة أستحق وجودها في هوائي؟ لماذا علي أن أترك إديت بياف تصرخ حتى لا أسمع أصوات سيارتي التي تطلب النجدة؟ لماذا ينشق ضلع مني ويرميني بالحجارة وأضلاعهم تفوح بالبخور؟ لماذا انتظر تذكرة لدخول الحياة، ويكتبون هم صكوك الفرح بأقلامهم المصنوعة من عظام أفريقيا؟
لماذا أرى العالم من غرفتي ويجولون هم البلاد بحثاً عن ما هو أفضل من غرفهم؟
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Szaúd-arábiai nők egy csoportja forradalmi mozgalmat indított az Interneten keresztül, melynek célja kiharcolni a szaúdi nők egyenjogúságát – vagy legalábbis közeledni hozzá. Az iszlám világban amúgy is jellemző (természetesen vallási alapokon – mi másból is eredhetne ilyen ostobaság?), hogy a nőket másodrendű állampolgárokként kezelik, de Szaúd-Arábia ezen belül is a legbigottabb államok közé tartozik. Íme a blog, amiről beszélek:
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